盤王節(jié)
    盤王節(jié)是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節(jié)日，海內(nèi)外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。
    在湘南、湘西南的江華、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、江永等縣瑤族地區(qū)，每年的農(nóng)歷十月十六日，瑤族男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚居在一起唱歌、跳舞,歡度盤王節(jié)
    也稱“跳盤王”或“調(diào)盤王”）。他們唱的歌是以《盤王歌》為主的樂神歌；跳的舞則是每人手拿長(zhǎng)約８０厘米的長(zhǎng)鼓群舞，一般為雙人或四人對(duì)舞。關(guān)于盤王節(jié)、盤王歌以及長(zhǎng)鼓舞，都有它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的來歷。
    有關(guān)瑤族地區(qū)過盤王節(jié)的古老風(fēng)俗，早在晉代干寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述.《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會(huì)男女之無實(shí)家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤。”“踏搖”即是“跳盤王”（還盤王愿）。
    瑤族民眾為什么要在每年農(nóng)歷十月間祭祀盤王并唱盤王歌、跳長(zhǎng)鼓舞呢?據(jù)至今仍在湘南江華瑤族地區(qū)流傳的民間傳說《十月十六調(diào)盤王》中講，相傳在古老的年代，瑤胞乘船飄洋過海，遇上狂風(fēng)大浪，船在海中飄了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。這時(shí)，有人在船頭祈求始祖盤王保存子孫平安，許下大愿。許過愿后，風(fēng)平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農(nóng)歷十月十六日，恰好又是盤王的生日。于是，上了岸的瑤民就砍樹挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。爾后,大家唱歌跳舞,慶祝瑤人的新生和盤王的生日。從這以后，瑤民就把這一逃訕為“盤王節(jié)”。另據(jù)流傳在寧遠(yuǎn)縣瑤族地區(qū)的傳說故事《長(zhǎng)鼓舞的來歷》說,盤王死后,官家欺壓、逼迫瑤胞，中奪瑤山嶺土。瑤上告狀，稟帖（狀紙）總到不了金鸞殿（皇帝）那里。后來，聰明的瑤民想了個(gè)辦法，把稟貼藏在長(zhǎng)鼓里面，闖州過府去打長(zhǎng)鼓，表演民族民間技藝。這樣，瑤民好不容易才到了京城,上了金鑾殿,打開長(zhǎng)鼓，取出稟貼，才把狀告準(zhǔn)。以后，過盤王節(jié)時(shí)，瑤胞就跳長(zhǎng)鼓舞，唱《盤王歌》，并且一代一代地傳了下來。
    1984年8月，瑤族代表商定把祭祀節(jié)日“跳盤王”確定為“盤王節(jié)”，并確定每年農(nóng)歷十月十六日舉行。1985年金色的秋天，全國各地瑤族代表和民間藝人在廣西南寧的聯(lián)歡會(huì)上歡聚一堂，歡度瑤族有史以來第一次全民族的盛大節(jié)日——盤王節(jié)。
    趕鳥節(jié)
    瑤族多在山上居住（有所謂“無山不瑤”之說）。我國南方山上樹木繁茂，鳥類群聚，因此，瑤民與鳥關(guān)系密切，感情深厚。所以，瑤山傳承著與鳥有關(guān)的風(fēng)俗和傳說就比較多。以前的農(nóng)歷二月初一，繁忙的春耕還未開始。這一天，江華瑤族民眾穿上本民族的節(jié)日盛裝，愉快地開展喂鳥、比鳥、歌鳥等活動(dòng)，歡度敬鳥節(jié)。他們一方面祝福鳥類快樂、繁衍；另一方面也學(xué)習(xí)鳥類自由的生活。清晨，瑤胞像漢族過年那樣興高采烈，大人小孩全忙開了，把自家做的圓糍粑一個(gè)個(gè)地插在房屋的四方和田土的四角，心里不停地默念著傳統(tǒng)的“祝詞”：
    鳥神王，鳥神王，
    你的生日我不忘。
    吃飽吃好耍個(gè)夠，
    為我農(nóng)夫大幫忙。
    “祝詞”樸素地表現(xiàn)了瑤山民眾對(duì)鳥的特殊情感。敬祭完畢，瑤民一家才坐在堂屋里火塘邊,歡歡喜喜地吃糯米粑粑。早飯以后,男女老少成群結(jié)隊(duì)，高高興興地去趕“鳥會(huì)”。風(fēng)雨無阻，十分熱鬧。
    傳統(tǒng)的鳥會(huì)，內(nèi)容豐富，形式多樣，富于奇特的魅力。一般都有比鳥、歌鳥兩項(xiàng)活動(dòng)。“比鳥”，是甲、乙兩方把各自的鳥籠掛在一起，雙方的鳥便會(huì)搏斗起來，越斗越兇猛，越斗越精彩，觀看的人們不斷喝彩，斗贏一方的鳥主自然更是高興，其鳥獲得的贊美也更多。
    “歌鳥”更富于情趣。主要是以鳥為由,以歌為媒,男女青年對(duì)唱瑤歌，選擇伴侶，自由戀愛，締結(jié)良緣。在傳統(tǒng)的鳥會(huì)上，那情意纏綿的歌聲繚繞云端，成雙成對(duì)的情侶笑逐顏開……
    舊社會(huì)的瑤山被“山主”（財(cái)主）霸占著，也被鳥獸損害著。為了擺脫貧窮困苦，瑤族勞苦大眾把善良的愿望寄記于美好的幻想之中，因此，有些地方過的是敬鳥節(jié)、麻雀節(jié)，更多的地方則過著“粘鳥節(jié)”（用圓滾滾的米湯粑粑把棍子戳起，插到自己菜園里，免得鳥兒來啄菜吃——如果來啄菜吃，就會(huì)把鳥兒的嘴巴粘住）、趕鳥節(jié)”。新中國以后，特別新的歷史時(shí)期的，綠化家園，綠化自然環(huán)境，保持生態(tài)平衡，成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。隨著綠化工程的深入開展，自然生態(tài)環(huán)境的改良和愛鳥、保護(hù)珍禽等工作被人們所重視。因而，廣袤的瑤山的敬鳥節(jié)也就具有了新的涵義。
    嘗新節(jié)
    每年農(nóng)歷六月初六，早稻開鐮收割之前，江華瑤山家家戶戶先打下今年的新禾谷，做成新米飯，擺酒設(shè)宴，歡度瑤家傳統(tǒng)的“嘗新節(jié)”。
    嘗新節(jié)的宴席上，酒肉、新米飯要先敬祖宗，再將一些肉飯喂狗，請(qǐng)狗“嘗新”，然后一家大小才能隨便吃喝。為什么嘗新之前要先將些肉飯喂狗呢？相傳早先人間沒有稻谷，瑤人先祖便派狗上天取谷種。狗在玉帝的谷倉里打了個(gè)滾，沾滿了一身的谷種，然后返回人間。不料在渡天河時(shí)，狗身上的谷種全被河水沖走，只剩下狗尾巴上的幾粒。就是這幾粒谷種，使人間有了稻谷，并且稻穗長(zhǎng)成了狗尾巴狀。為感謝狗的功績(jī)，瑤族同胞便在每年新禾收割之際的六月初六，將第一碗新禾米讓狗先“嘗新”。
    送懶節(jié)
    農(nóng)歷正月初三是寧遠(yuǎn)北部、新田等山區(qū)瑤家的“送懶”節(jié)，這天各家都要把春節(jié)期間拋丟在室內(nèi)的瓜殼、果皮、鞭炮紙悄、雜物垃圾，打掃干凈，挑到村外焚燒，一路上要燃放鞭炮，謂之“送懶”。焚燒前，要點(diǎn)燭化紙，燒香祭拜，意喻新年伊始，家家戶戶都要干干凈凈，討一年的吉利兆頭。此俗今少有沿襲。
    斗牛節(jié)
    每年農(nóng)歷四月初八，是江永縣瑤族姑娘流傳的“斗牛節(jié)”。名為“斗牛”，實(shí)為姑娘會(huì)友，參加的都是未出嫁的成年姑娘，又稱“姊妹節(jié)”、“女兒節(jié)”。這一天瑤家姑娘穿上美麗的服裝，邀朋約伴，成群結(jié)隊(duì)，選擇當(dāng)?shù)仫L(fēng)景幽美的山林或溪泉水邊進(jìn)行。參加“斗牛節(jié)”的姑娘，攜帶幾種食品；一是花蛋，即蛋殼繪有自己設(shè)計(jì)的織花邊圖案；二是花糍粑，每個(gè)糍粑上都刻有一朵繡荷包的花樣；三是花糖，即用米粑壓成方塊，用黑白兩色芝麻在上面鑲成各種頭巾圖案。八十年代起，一般用花色水果糖取代。此外，還帶些花肉制品和其他土特產(chǎn)食品。家庭父母及兄嫂必須支持，任由姑娘選擇，但不幫助制作。在“斗牛”集會(huì)時(shí)，各人的“三花”食品，互相品嘗，評(píng)論一番，誰的花樣圖案精巧玲瓏，新奇美觀，就會(huì)受到稱贊、推崇。在“斗牛”集會(huì)中，除了唱山歌、講傳說故事和游樂嬉戲外，還談個(gè)人生活情趣、婚姻計(jì)劃等。“斗牛節(jié)”的游戲主要有“畫眉跳圈”，姑娘分幾組，每組選一棵大樹，大家手拉手，繞樹跳單腿舞，最先跳完五圈為贏，輸?shù)囊环竭x一人扮作小兔，勝的一方選一人當(dāng)盤王，玩“盤王打獵”游戲。游戲象連環(huán)套一樣，一套接一套，說笑打鬧，追逐嬉戲。渴了，喝幾口山泉；餓了，吃些“百家食品”，沉浸在節(jié)日的歡樂中。人們對(duì)姑娘“斗牛節(jié)”的情景唱道：“插秧忙到四月八，阿妹洗手做糍粑，芝麻鑲出一樣錦，雞蛋上面繡茶花。”“四月初八竹青青，阿妹‘斗牛’進(jìn)山林，藤歡樹喜說不出，搖著畫眉唱幾聲”。
    此外，永州瑤族還有盤王節(jié)、嘗新節(jié)、仁王節(jié)等，已在有關(guān)章節(jié)介紹。1985年，江華瑤族自治縣舉辦了全市第一個(gè)“盤王節(jié)”慶祝活動(dòng)，邀請(qǐng)了廣東、廣西本省各地瑤族代表及本地?cái)?shù)萬瑤、漢人民參加。1995年，江華又舉行了南嶺十縣第三屆盤王節(jié)。
    小元宵
    寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、道縣、新田等地瑤族，以農(nóng)歷正月初五為“小元宵”節(jié)。這天，各家都要擺出過年的好酒好菜（葷菜），開懷暢飲。是日晚上，有條件的村還要舉行對(duì)歌舞龍活動(dòng)。到正月十五日的大元宵節(jié)還顯得熱鬧。小元宵過后即投入勞動(dòng)生產(chǎn)。此俗今已改變。