江華融媒
水東村是江華瑤族自治縣東田鎮(zhèn)的一個(gè)小村莊，顧名思義，建在瀟水河的東岸。居住著千余村民，清一色王姓。因僻在瑤鄉(xiāng)，由數(shù)十座清代古民居組成的王氏大屋基本保存完好。據(jù)村里《王氏族譜》記載和王氏族人介紹，這是一個(gè)客家人聚居的村落。明清時(shí)期，王、謝、歐陽(yáng)等客家人從閩粵贛邊區(qū)輾轉(zhuǎn)遷入南嶺山區(qū)，散落在水東和周邊的茶園、聶家寨、陽(yáng)華廟等村。落地生根，開(kāi)枝散葉，經(jīng)過(guò)數(shù)百年世代繁衍，客鄉(xiāng)已成故鄉(xiāng)。
走在幽深的青石古巷和青磚古屋之間，從方正對(duì)稱(chēng)的堂屋、廂房和天井的格局，到精美紋飾的石雕、磚雕、木雕，無(wú)不透出濃濃的江南客家古民居味道。特別是布局村落四周的三座具有防御功能的碉樓，彼此孤立又相互呼應(yīng)，更是見(jiàn)證了客家先民開(kāi)基立業(yè)的艱辛與滄桑。
追根溯源，客家王氏在歷史上曾經(jīng)是叱咤一方的名門(mén)望族。西晉末期永嘉之亂“衣冠南渡”之后，中原士族隨中原政權(quán)南遷成為客家先民。以王導(dǎo)為首的王、謝等北方名門(mén)大族，在國(guó)家民族危亡關(guān)頭挺身而出，聯(lián)合南方豪強(qiáng)士族，協(xié)助司馬睿建立了東晉王朝，延續(xù)中原文明，時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下”。
在千年顛沛流離的輾轉(zhuǎn)遷徙和生存空間的擠壓與拓展中，客家人堅(jiān)守耕讀傳家的風(fēng)習(xí)和開(kāi)拓進(jìn)取的品性，篳路藍(lán)縷，人才輩出，被稱(chēng)為“跋涉在崇山峻嶺間的高門(mén)華胄”。地處“南蠻之地”的水東王氏家族也不例外。在水東王家大院的各堂屋正梁上，高懸著的“篤慶太原”、“盛世耆英”、“慶衍齊眉”、“誥封第”等清代題匾，無(wú)聲地訴說(shuō)著家族昔日的榮光，印證了“東方猶太人”的客家基因。
其實(shí)放眼整個(gè)江華，可以發(fā)現(xiàn)這是一塊是移民的土地。“南嶺無(wú)山不有瑤”，作為自治縣主體民族的瑤族自不必說(shuō)，這個(gè)世界上遷徙最多的民族，在歷史的流浪中過(guò)了一山又一山，從明朝初年開(kāi)始陸續(xù)落腳于此，游耕山林，使江華成了有瑤文化大本營(yíng)之稱(chēng)的“神州瑤都”。作為漢族的重要民系，講“客邊話”的客家人及后裔在明清年間遷入江華，經(jīng)過(guò)世代生息繁衍，至今已達(dá)10余萬(wàn)人，也是一個(gè)不容忽視的群體。在這之前，明初記載江華戶籍人口不過(guò)2000余人。
客家人落籍江華之后，與本地人和瑤家人一道開(kāi)荒拓土，在雜居中相互影響，在沖突中相互磨合，共同形成了江華多元文化融合的特色。如：客家人帶入江華的米粉肉、豆腐丸，成為了江華各民族共有的當(dāng)家菜，甚至演變成了“瑤家十八釀”名菜；在瑤族的節(jié)日盛會(huì)上，能看見(jiàn)漢族的舞龍耍獅；瑤族的調(diào)盤(pán)王，漢族的做道場(chǎng)，兩者之間有許多相似相通之處……各族群文化之間的融匯貫通，匯聚形成了極具兼容性和融合力的地域文化，并在傳承和衍變中顯示出旺盛的生命力。
此心安處是吾鄉(xiāng)。在水東，在江華，客家不再是“客人”，已是這片熱土的“主人”。古村落里，隨見(jiàn)樸實(shí)的笑臉，入耳親切的鄉(xiāng)音，他們與這片土地是如此和諧自然地融為一體，正如一句客家“認(rèn)根詩(shī)”所言：“年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。”
在水東，客家人的故鄉(xiāng)那么遠(yuǎn)，這么近。
來(lái)源：江華新聞網(wǎng)
作者：張華兵
編輯：redcloud