江華融媒
有人說：張家界是一幅畫，永州是一部書。在永州這部博大精深的書中，作為書法大家懷素、何紹基早為世人所耳熟能詳。然而在中華浩如煙海的歷史長河中，在永州還有一位青史留名的書法大家，他就是唐代的江華縣令瞿令問，一位在中國書法史上赫赫有名、有著相當影響的歷史重量級人物。
在神州瑤都江華，提起國家重點文物保護單位——陽華巖摩崖石刻，可謂家喻戶曉。其保護的內容，就是陽華巖內唐宋以來的諸多碑刻。而在這諸多碑刻中，書第一塊碑的人，就是唐代中期的江華縣令瞿令問。
據江華2007年10月所立的《陽華巖摩崖石刻》保護碑文記載：陽華巖，以巖口向陽而得名，唐永泰二年（公元766年），著名詩人、唐朝道州剌史元結作《陽華巖銘有序》，以隸、篆、籀三體刻于巖壁。筆者認為，陽華巖摩崖石刻之所以能成功申報為國家重點文物保護單位，不僅僅是因為元結貴為唐朝剌史兼著名詩人的緣故，憑心而論，元結作為一個身處南蠻之地的剌史在全國而言，還算不上位高權重，就其銘文在以詩而著稱的整個唐朝時期，也算不上超一流或一流的頂尖角色，而筆者恰恰看重的是碑文所記載的隸、篆、籀三體刻于巖壁、而保護碑文偏偏遺漏了書法作者姓名的瞿令問。難道是因為瞿令問是中國藝術界的無名小卒而不屑注名在其上嗎？其實喜好并鉆研書法的人都知道：瞿令問所處的唐朝中期，也是中國書法發展史上的鼎盛時期，他名列唐朝四大書法篆刻大家，其名頭在中國書法史上也是相當的響亮，其書法造詣堪與二王比肩。若單論元結與瞿令問之間藝術成就和影響，瞿令問也絲毫不遜色元結，甚至比元結在中國藝術界的名頭和聲望更勝一籌。
瞿令問，唐代宗時人，生卒年份無以考究，工書，尤雜體篆及八分。先為元結道州幕僚，后出任道州江華縣令，與元結友善。時元結作文交瞿令問書之。元結在《陽華巖銘》中提到：“縣大夫瞿令問，藝兼篆籀”。 當時《陽華巖銘》就是由元結撰文，瞿令問書刻于摩崖。其前七行序文為隸體，后三十五行銘文，仿魏三體石經體例，每字先古文，次小篆，再次隸書。清代金石家瞿仲溶在《古泉山館金石文編》中，評瞿令問的書法“結體遒勁，所用古文，皆有住所，無一字杜撰，以此見公篆學之精深，實于唐宋諸儒中，卓然可稱者。朱關田《中國書法史?隋唐五代卷》中亦稱“有唐一代懸針之篆，當推瞿氏為第一”。
如今，在永州現存的石刻中，有三處為瞿令問所刻。第一處是江華瑤族自治縣境內陽華巖的《陽華巖銘》。當時，瞿令問為江華縣令，元結到江華視察，瞿令問請元結到陽華巖游覽。元結感到此巖風光獨特，故撰寫了《陽華巖銘》。考慮到瞿令問的書法及篆刻了得，于是囑其將銘文刻于巖壁。第二處是江華瑤族自治縣境內的《寒亭記》碑。此碑位于江華的著名景觀寒亭中。碑文亦為元結所撰，由瞿令問書刻于寒亭背面的石碑上。宋朝黃庭堅在《山谷題跋》中說：“江華縣令瞿令問玉箸篆，筆畫渾穩。”第三處是祁陽浯溪碑林中的《峿臺銘碑》。銘文亦為元結所作。書體為懸針篆，字形長圓，筆畫均細，最見功力。碑石上原無題名，后經考證為瞿令問所書。宋朝歐陽修在《集中錄跋》中說：“右斯人之作，非好古者不知為可愛也，然來者安知無同好也！”對此碑的銘文與書法，都給予了高度評價。” 可以說，正是因為有瞿令問與元結在書、文方面的“珠聯璧合”，才造就了今天為后人所觀賞而稱道的永州三處聞名全國的石刻著作。
來源：江華新聞網
作者：鄭萬生
編輯：redcloud