對(duì)于長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥的鴿籠式高樓大廈，無(wú)時(shí)無(wú)處不遭遇著噪音污染的人來(lái)說(shuō)，江華瑤山那別致的吊腳樓興許就是一份永遠(yuǎn)的誘惑了，更何況還有南嶺那秀山麗水與瑤家古樸的風(fēng)土人情包圍著它呢？
    瑤家吊腳樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族人民根據(jù)實(shí)用性和環(huán)境特性，強(qiáng)化建筑性格，自由選址柴水方便、風(fēng)光優(yōu)美的地勢(shì)，采用數(shù)十棵杉木撐起為基腳，建起被稱為“千腳落地”的木樓。整座木樓以杉木為柱、為梁、為壁、為門窗、為地板，以杉皮為蓋頂，不油不漆，無(wú)矯無(wú)飾，一切順其本色，自然天成，樸實(shí)無(wú)華，或金雞獨(dú)立于山脊，或連片成寨于坡前，或負(fù)山含水，或隱幽藏奇，千姿百態(tài)，格局自由，情調(diào)浪漫，更重要的是它冬暖夏涼，不燥不潮，空氣新鮮，是瑤山人最好的居所。
    這些吊腳樓，以分散的、朦朧的、隱蔽的方式呈現(xiàn)在你的面前，像一曲淡雅美妙的音樂(lè)，像憨厚純樸的瑤家漢子，像恬靜害羞的瑤家女兒，融入大自然的懷抱中，以和諧統(tǒng)一、渾然一體的內(nèi)涵之美感染著人們。
    記得１９世紀(jì)的美學(xué)家、藝術(shù)家們都曾不約而同地把建筑叫做“凝固的音樂(lè)”。如果把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的各種人文景觀視為豐富磅礡的交響樂(lè)，那么我想，這瑤家吊腳樓便是植根于南嶺山脈中，橫亙千古、隱蓄已久的千古絕唱。它深沉凝重地吟唱牧歌、月光曲、搖籃曲，淡淡的旋律背后，蘊(yùn)蓄著力度極強(qiáng)的動(dòng)聽故事，所以它千年流唱，屹立不衰。
    難怪，古今那么多文人墨客、專家學(xué)者，跋山涉水、樂(lè)此不疲地紛紛來(lái)探訪吊腳樓，并為之留下了無(wú)數(shù)詩(shī)畫、美文和音樂(lè)。生于斯長(zhǎng)于斯的瑤族畫家王孟義，一生與吊腳樓結(jié)下了不解情緣。他筆下的吊腳樓靜若處子，美似仙境。讀之似有生命在其中汩汩流動(dòng)。他的成名作《邊寨》、《霜晨》，吊腳樓在他的畫紙上散發(fā)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，得到了國(guó)內(nèi)外專家的肯定。我想，畫家興許也是這吊腳樓的知音之一，吊腳樓本身的文化藝術(shù)魅力在畫家心中激起了無(wú)限的創(chuàng)作激清與潛能，于是他下筆傳神。
    當(dāng)然，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，如今新一代瑤民們有了新的追求，他們向往城市，走出了大山，融入到現(xiàn)代文明的城鎮(zhèn)居民行列中來(lái)了，他們祖祖輩輩居住的吊腳樓，因此受到冷落。
    走進(jìn)瑤山我常常有感于這樣的景象，在一座座雨后春筍般撥地而起的現(xiàn)代磚瓦小樓之間，總有那么幾幢破陋的吊腳樓，在斜風(fēng)秋雨中默默守望，隱有幾分難以支撐的局促和飄搖。于是我的心中就不禁一陣酸苦；須知那一棟木屋就是一道歷史鐫痕，一個(gè)往昔的故事啊！你可以想象，當(dāng)年它定然是一個(gè)溫暖的家，家庭成員們相依為命，一代一代，春播秋收，艱苦度日，有多少輝煌或黯淡，平凡或奇特的生命的第一個(gè)足跡就烙印在這里了呀。屋內(nèi)主人即使年老了，也常常回憶起那段艱難而溫馨的生活，渾濁的眼神常常盯著那正在啼哭的生命，皺紋里便漸漸泛出了笑意，那是自己的希望啊。他們是被生活的風(fēng)風(fēng)雨雨剝蝕得如歷經(jīng)滄桑的吊腳樓一樣蒼老了，然而，誰(shuí)能否定他們那被歲月剝蝕得發(fā)黃的創(chuàng)業(yè)史呢？誰(shuí)又能忘記那盛滿淚水和歡樂(lè)的搖籃曲呢？那兒是瑤族人民的血脈與靈魂。
    在中國(guó)廣袤的土地上，祖先們遺留下了許多傳大的建筑藝術(shù)作品，據(jù)有關(guān)專家指出，像瑤家吊腳樓這樣的優(yōu)秀建筑，是中華民族傳統(tǒng)建筑在世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、適應(yīng)性最強(qiáng)、風(fēng)格非常鮮明的一個(gè)建筑體系，人們應(yīng)當(dāng)對(duì)它有所認(rèn)識(shí)。
    誠(chéng)然，吊腳樓的美學(xué)價(jià)值應(yīng)是一種歷史的縱深和淵厚，應(yīng)是古今的接續(xù)和延伸，沒有它的存在，就沒有今天瑤族建筑的審美思路發(fā)展，它留給后人的是人類文明演變的足跡，是永恒的民族精神氣質(zhì)。

來(lái)源：江華新聞網(wǎng)

作者：張建新

編輯：redcloud