江華融媒
在瑤族地區(qū)，流行著一種伴嫁歌舞的文藝形式——坐歌堂。
與漢族地區(qū)相比，瑤族的婚姻則保持了自由戀愛(ài)的傳統(tǒng)，父母包辦等現(xiàn)象比較少見(jiàn)。戀愛(ài)階段，青年男女無(wú)須媒妁之言、父母之命，而是以瑤歌為媒。他們通過(guò)瑤族傳統(tǒng)節(jié)日如歌節(jié)、盤(pán)王節(jié)等，經(jīng)及平時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)中，進(jìn)行對(duì)歌、相互了解對(duì)方情況，互訴愛(ài)慕之情。雙方中意者，互換信物，即是訂婚。訂婚之后，通過(guò)相互幫助加深了解，增進(jìn)感情。結(jié)婚以后，可以男到女家落戶，也可女到男家落戶，所生子女，可以隨母姓，也可以隨父姓。
瑤族的婚禮程序，有其獨(dú)特的民族禮儀，尤以“坐歌堂”別具一格。
傳統(tǒng)伴嫁分為兩步，新娘出嫁前二晚坐歌堂伴嫁，叫"伴小嫁"；出嫁前夕伴嫁坐歌堂，稱"伴大嫁”。入夜開(kāi)始，通宵達(dá)旦，上半夜唱耍歌，下半夜唱長(zhǎng)歌，第二天黎明時(shí)，跳伴嫁舞，之后新娘開(kāi)始哭嫁。伴嫁歌的內(nèi)容十分豐富，或嬉笑逗耍，或傳播歷史、生產(chǎn)知識(shí)，或歌唱風(fēng)俗人情，但主要還是圍繞婦女生活和出嫁而唱，如贊姐妹、頌姐、女離娘、哭嫁妝、怨爹娘、罵媒人、做媳難、童養(yǎng)媳苦、分離歌、送別歌等。演唱形式有獨(dú)唱、輪唱、合唱、邊說(shuō)邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。伴嫁舞多是生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)作出升華，如把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等。
“坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上，以新娘和伴嫁姑娘為一方，以新娘的嫂嫂、嬸娘和已出嫁的姐妹為一方，互相對(duì)歌。對(duì)歌分說(shuō)郎、道情、盤(pán)歌三部分?！罢f(shuō)郎”由嬸、嫂一方提問(wèn)，新娘一方回答新郎的人品、外貌及戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。“道情”是對(duì)歌的中心。雙方運(yùn)用大量的比喻、雙關(guān)等手法，回憶共同相處的美好歲月，表示依依惜別之情。父母兄嫂在道情中，把如何待人接物，尊老愛(ài)幼，勤儉持家，處理好婆媳、夫妻關(guān)系等唱給新娘聽(tīng)，新娘都一一作答。這實(shí)際是新娘離家前，長(zhǎng)輩對(duì)她進(jìn)行文明禮貌教育。新娘也可以對(duì)父母兄嫂提意見(jiàn)，無(wú)論多尖銳，父母兄嫂也不能發(fā)氣。這些都可以說(shuō)是瑤家的好傳統(tǒng)，也是瑤家母女恩愛(ài)、姑嫂和睦的重要原因?！氨P(pán)歌”則是對(duì)歌雙方互相猜謎，歌聲委婉悅耳，歌堂呈一派熱烈歡快氣氛，一直唱到雄雞報(bào)曉，接新娘的人們到來(lái)為止。
瑤族人民豐富多彩的生活習(xí)俗，是瑤族文化的重要組成部分，是瑤族人民居住條件、生活環(huán)境、歷史遭遇、衛(wèi)生條件、生活方式、生產(chǎn)發(fā)展水平、宗教信仰和審美情趣的反映，是瑤族人民共同生活及其思想行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
來(lái)源：江華新聞網(wǎng)
作者：江華新聞網(wǎng)
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